天幕下。
苏轼：“精神上的满足让他可以忽视物质上微小的消耗，最终在他个人看来付出得到了足够的回报”，想着想着，他得到一条结论，“劳动促成优良的社会风气”。
说到这，苏轼想起以前写的诗，开头写的是：黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
种地种的筋力殆尽的他，却在给友人的信中感慨：“垦辟之劳，亦有乐处。”
陈勇：“其实可以以学生作为观察对象。学生的本职工作就是学习，这是个脑力劳动，主要收获是技能提升和自我认知”。
“但是每个学生都有自己的极限，如果仅靠努力就行的话，那么写诗的人人都是李白，写文章的人人都是唐宋八大家的水平。当学生达到极限，他发现如何努力都跨不过去那道坎，付出没有收获的时候，就会放弃，就是我们看到的在课程上原本积极学习的学生会在老师讲某些题目的时候消极怠工进入开小差的状态”。
天幕下，此段话语令众多学子深有同感。
“是啊，但凡学的懂，那个不是自己拿起笔的”。
但这种观点不是所有人都认可，“那启蒙的时候，也有不少小屁孩不听话不听课啊”。
“你说的这个我就不认同了。你让讲五经的博士给人启蒙，效果不一定好，因为方法的原因有可能导致学生从一开始就听不懂，导致消极怠工，厌学”。
旁人附和道：“我赞同这位兄台的看法，学堂上无法做到真正的公平，差距肯定是会被拉开的，然后越到后面越难以弥补差距，就会懒惰不想学。那么出了社会在工作上得不到足够的报酬，就会不想干活，这是理所当然的”。
“对，文雅一点叫心灰意冷，远离凡尘，用后世的大白话就叫摆烂，这些都是付出与回报脱钩导致的”。
陈勇这边继续说着：“物质上的回报我们这简化成工资。先来看一下一些“懒汉”的养成，到底是人性，还是社会性———分配制度的失控导致的”。